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<026> ‘운명이 아닌 세 종류의 죽음’이란? -질병, 전쟁, 형벌에 의한 죽음

문: ‘운명이 아닌 죽음’은 따로 정해져 있나요? 어떤 죽음을 말하는 건가요?

답: 인간의 삶에 애환이 많듯이 죽음을 맞는 유형도 제각각입니다. 어떤 사람은 물에 빠져 죽고 어떤 사람은 불에 타 죽습니다. 그리고 어떤 사람은 교통사고로 죽고 어떤 사람은 스스로 목을 매어 죽기도 합니다.

이 밖에도 죽음을 맞는 유형은 헤아릴 수 없이 많습니다. 이렇게 맞는 모든 죽음을 대다수 사람은 모두 운명으로 결론짓습니다. 그래서 어떤 사람이 물에 빠져 죽거나 교통사고를 비롯하여 각종 암 등의 질병으로 갑자기 죽으면 타고난 운명이 그래서 그렇게 죽은 것이라고 하며 운명이 박복함을 원망합니다.

그러나 운명 철학에서는 이런 죽음을 타고난 운명이라고 하지 않습니다. 천명을 다했다고도 하지 않고 비명횡사(非命橫死)했다고 합니다. 그 사람의 오장육부가 노쇠하지 않은 상태에서 질병·사건·사고 및 전쟁·형벌 등으로 갑작스럽게 맞는 죽음은 인과(因果)로 맞이한 죽음이라고 합니다. 타고난 운명을 다 채우지 못한 채 그 사람의 과실로 맞은 죽음이라는 뜻입니다.

그러니까 자신의 체질을 알고 건강관리를 잘하면 오장육부 전체가 노쇠하지 않은 상태에서 각종 암을 비롯한 전염병 등의 질병에 걸려 죽지 않을 수 있고, 자신의 운명과 시대의 사명 또는 변화를 알면 전쟁·사건·사고 등으로 갑자기 죽음을 맞지 않을 수 있습니다. 그리고 자신의 분수를 알고 죄를 짓지 않으면 형벌로 죽임을 당하지 않습니다.

그러므로 역리학자들은 자신에게 주어진 천명을 알고 순응하는 것을 기본 덕목으로 삼습니다. 그 시대의 변화와 자신이 타고난 운명을 알면 자연재해를 비롯하여 각종 질병·사건·사고 및 전쟁·형벌 등으로 비명횡사는 하지 않을 수 있기 때문입니다.

사람의 죽음에 대한 인식은 유교 또한 운명학계와 별반 다르지 않습니다. 공자(孔子)님께서는 '사람에게는 세 종류의 죽음이 있다. 그러나 그것은 운명이 아니며 자신이 스스로 취한 것이다. 질병으로 그가 죽는 것·형벌로 그가 죽는 것·전쟁에 나가서 죽는 것 등 이 세 가지 유형의 죽음은 천명이 아니며 그 사람이 스스로 죽음을 취한 것이다.'01) 라고 말씀하셨습니다. 맹자께서는 '그 도(道)를 다하고 죽는 사람은 정명(正命)이 된다. 죄를 짓고 형틀에 묶이어 죽는 사람은 정명이 아니다.'02)라고 말씀하셨습니다. 그 사람의 오장육부가 노쇠하지 않은 상태에서 각종 사건·사고 등으로 갑자기 죽는 것은 운명이 아닌 비명횡사라는 사실을 명확히 말씀하신 것입니다.

역리학에서는 질병, 전쟁, 형벌에 의한 죽음은 운명이 아닌 것으로 보고 있습니다.

01) 孔子對曰, 然人有三死, 而非其命也, 己自取也. 疾共殺之…刑共殺之… 兵共殺之, 此三者死非命也人自取之。

02) 孟子曰……盡其道而死者, 正命也。桎梏死者非正命也。

▲필자 : 허정(虛靜) 이상엽(李相燁)

필자 : 허정(虛靜) 이상엽(李相燁)

1961년 충북 괴산에서 출생했으며 본명은 이선집(李善集) 자는 상엽(相燁) 호는 현송(玄松) 허정(虛靜) 당호는 오원재(悟元齋)다. 고 남호천(南昊泉) 선생 문하에서 사서(四書)를 수학했고, 고 유석형(劉碩炯) 박사의 심령학 강의 구문지법, 염력개발 등을 수강했으며, 고 명허선사(明虛禪師)에게 역법, 주역, 계사전 및 주역천진 등을 수학했다. 저서로 『명리정의』, 『운명학, 감추어진 진실을 말한다』, 『역법의 역사와 역리학의 바른 이해』가 있다.사단법인 대전 충남 서예전람회 초대작가.사단법인 한국서도협회 초대작가.-SBS, KBS, TJB 등 TV방송사 생방송 및 인터뷰 참여-동아일보, 연합뉴스, 세계일보, 데일리안, 대전매일, 충청투데이 등 다수 신문에 고정칼럼 집필 및 인터뷰 참여現 역리학당 오원재 운영 / 전화: 042-252-2873주소: 대전광역시 서구 대덕대로 223 대우토피아오피스텔 13층 1309호

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▲ '팔자풀이 100문 100답'-이상엽 著 / 상상마당 刊